Caminito del indio
sendero coya sembrao de piedras
caminito del indio
que junta el valle con las estrellas.
Caminito que anduvo
de sur a norte mi raza vieja
antes que en la montaña
la Pachamama se ensombreciera.
Atahualpa Yupanqui
sendero coya sembrao de piedras
caminito del indio
que junta el valle con las estrellas.
Caminito que anduvo
de sur a norte mi raza vieja
antes que en la montaña
la Pachamama se ensombreciera.
Atahualpa Yupanqui
Francisco Ramoneda
Las distintas lecturas y miradas sobre el significado de aquel 12 de octubre de 1492, siguen abiertas y desplegándose en distintos libros, enciclopedias, encuentros y foros mundiales.
Si el relato se posiciona en un particular punto de vista –justamente situado en el hemisferio norte y al otro lado del Atlántico- se habla del descubrimiento de América por un navegante europeo llamado Cristóbal Colón.
Las distintas lecturas y miradas sobre el significado de aquel 12 de octubre de 1492, siguen abiertas y desplegándose en distintos libros, enciclopedias, encuentros y foros mundiales.
Si el relato se posiciona en un particular punto de vista –justamente situado en el hemisferio norte y al otro lado del Atlántico- se habla del descubrimiento de América por un navegante europeo llamado Cristóbal Colón.
Si el relato se sitúa en el hemisferio sur de este lado del Atlántico, puede dar cuenta de otras versiones, por ejemplo, la del encuentro de dos mundos, de dos culturas con idiomas, vestimentas, alimentos, formas de producción, gobiernos, creencias, ceremonias y costumbres muy diferentes.
Diego Rivera
Un encuentro de pueblos que no estuvo exento de enfrentamientos, explotaciones, abusos y exterminios. También, una fusión de rasgos humanos y culturales, de modos de vida y de organización social, en donde se perdieron caracteres, identidades, objetos y símbolos y emergieron otros a partir del mestizaje.
Pasaron 500 años de aquellos tiempos de la conquista y de la colonización y aún hoy podemos hacer algo para apoyar y defender los derechos de las comunidades aborígenes que viven en este continente. Ellas reclaman, entre otros derechos, la posesión de las tierras de sus antepasados, su lugar en el mundo desde tiempos ancestrales, que hoy pasan a manos de otros a través de transacciones comerciales de dudosa procedencia y legalidad. No sólo los pueblos originarios siguen hoy perdiendo sus tierras y su cultura, sino que se extiende una feroz explotación de los recursos naturales generando más problemas ambientales a los que ya tenemos en la actualidad.
Gramajo Gutiérrez
Una vez más la educación tiene su sentido y su responsabilidad para favorecer debates y formar conciencias sobre la inclusión sin brechas de los pueblos originarios, el respeto a la diversidad cultural, además de la protección y cuidado del medio ambiente.
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