Guía para el uso de la IA en las aulas

Es imposible dejar a la IA fuera del mundo educativo y ante esa realidad, se nos plantea generar un debate sobre su uso apropiado lo que significa, entre otros aspectos, potenciar las capacidades de los y las estudiantes y docentes para lograr mejores procesos de enseñanza y de aprendizaje, garantizando las interacciones humanas tan relevantes para la formación así como la dimensión ética y social que subyace a todo uso tecnológico.

En ese contexto, nos preguntamos si es necesario y prioritario crear y, o, actualizar los criterios y normas para la integración de la IA buscando una aplicación equitativa e inclusiva de la misma, advirtiendo que es imprescindible vigilar su uso ya que los algoritmos estructurantes pueden contener sesgos que afecten negativamente a los estudiantes.

Otro desafío fundamental para la comunidad educativa es limitar la dependencia excesiva de la IA que limita el pensamiento crítico y reflexivo y el análisis de fuentes y puntos de vista diferentes que amplían la mirada plural y compleja de la realidad.

Esta problemática incipiente y crítica que se presenta en la dinámica de las aulas llevó al Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes de España a publicar -junto al Instituto Nacional de Tecnologías Educativas y de Formación al Profesorado-, una guía sobre el uso de la Inteligencia Artificial en el ámbito educativo (2024).

Se puede acceder a la guía en el siguiente enlace:

https://code.intef.es/wp-content/uploads/2024/07/Gu%C3%ADa-sobre-el-uso-de-la-IA-en-el-%C3%A1mbito-educativo-INTEF_2024.pdf

 

La risa en los entornos digitales

¿Qué función cumple la risa en nuestra vida? Según los expertos la risa en ambientes físicos libera endorfinas, alivia el estrés y fortalece lazos sociales, lo cual nos lleva a preguntarnos si sus equivalentes digitales tienen efectos semejantes y comparables. Precisamente, las interacciones cotidianas cara a cara fluyen entre gestos, ademanes, palabras, silencios y risas. En esta sociedad cibernética plasmada en diversidad de redes sociales y pantallas, el interrogante es qué lugar ocupa la risa y cómo se expresa cuando priman las interacciones virtuales, sin la presencia cara a cara.

Como usuarios constatamos que en los entornos digitales la expresión de los afectos y de la risa (escrita) ha tomado diversas formas alternativas según los distintos grupos y contextos. Esta relación entre humor-risa-alegría en los medios digitales ya ha sido abordada por diferentes estudios, entre los cuales encontramos a los expertos Benjamin Nicki y Christopher Muller, autores de The Conversation, quienes sugieren que hay un 85% de posibilidades de que una interacción virtual sea respondida con el emoji llorando de risa, el más utilizado por los usuarios con dispositivos de móviles y plataformas. Pueden expresar la risa de distintas formas: abreviaturas, emoticones y memes.  

Los emoticones son combinaciones de signos o letras del teclado con los que representamos una expresión facial que simboliza un estado de ánimo. Los emojis son pequeñas imágenes o iconos digitales que representan una emoción, un objeto, una idea, etc. Mientras que los memes se caracterizan por tener un tono humorístico y se basan en referencias culturales o sociales que son reconocibles por el grupo al que van dirigidos.

Emoticones y emojis de risa: 

Los emoticones como “:)” o “”, así como los emojis de caras sonrientes, son ampliamente usados para representar la risa o felicidad.

“Jajaja” o “jejeje”: En el ámbito hispanohablante, la repetición de “ja” o “je” imita el sonido de la risa. La cantidad de “ja”/“je” suele indicar el grado de diversión.

Memes: Imágenes, videos o textos humorísticos que se difunden ampliamente en internet. A menudo se utilizan para comentar situaciones cotidianas o noticias con humor.

😊  😇  😄  😂

Estas variadas herramientas utilizadas para la expresión de índole psico-social, también muestran y reflejan diferencias culturales como por ejemplo la edad de quienes escriben, los grupos etarios y las "tribus" que se manifiestan. 

El neurocientífico, Michael Brecht, sostiene que incluso en el contexto virtual se busca compartir esos momentos de humor con otros. “Por eso, cuando ves un meme especialmente divertido, lo primero que haces es intentar mostrárselo a más gente”, afirma Brecht, subrayando la naturaleza intrínsecamente social de la risa.

Sin lugar a dudas, ya estamos en presencia de nuevos géneros digitales de la comunicación escrita cuya función es mostrar en plenitud nuestros estados de ánimo, nuestras emociones y sentimientos.

El tiempo corre...

Estamos sumergidos en un mundo en donde el tiempo es un factor constituyente y categórico que nos involucra profundamente, en el día a día y en los proyectos de vida. Así como las ciencias lo han abordado, también las disciplinas artísticas lo han integrado e interpelado en sus creaciones y producciones, otorgándole diversidad de matices de orden filosófico, psicológico y social. Muchos poetas lo han puesto en foco reflexionando sobre el tiempo pasado, presente y futuro, tiempo fugaz y tiempo eterno... Acá una breve selección de poesías:

 

"Si el vasto tiempo entero

-río oscuro-  se escapa,

en las manos nos deja

prendas inmarcesibles,

llamadas días, horas

en que fuimos felices".

Pedro Salinas, Razón de amor

 

"Ayer se fue; mañana no ha llegado;

hoy se está yendo sin parar un punto:

soy un fue, y un será, y un es cansado".

                                   Francisco de Quevedo

 

"Mirar el río hecho de tiempo y agua

Y recordar que el tiempo es otro río,

Saber que nos perdemos como el río,

Y que los rostros pasan como el agua".

                                                Jorge Luis Borges

Alina Pritula

Ahuyentemos el tiempo, amor               Gioconda Belli 

Ahuyentemos el tiempo, amor,

que ya no exista;

esos minutos largos que desfilan pesados

cuando no estás conmigo

y estás en todas partes

sin estar pero estando.

Me dolés en el cuerpo,

me acariciás el pelo

y no estás

y estás cerca

te siento levantarte

desde el aire llenarme

pero estoy sola, amor,

y este estarte viendo

sin que estés

me hace sentirme a veces

como una leona herida

me retuerzo

doy vueltas

te busco

y no estás

y estás

allí

tan cerca.

El Instante, Jorge Luis Borges

¿Dónde estarán los siglos, dónde el sueño

de espadas que los tártaros soñaron,

dónde los fuertes muros que allanaron,

dónde el Árbol de Adán y el otro Leño?

 

El presente está solo. La memoria

erige el tiempo. Sucesión y engaño

es la rutina del reloj. El año

no es menos vano que la vana historia.

Entre el alba y la noche hay un abismo

de agonías, de luces, de cuidados;

el rostro que se mira en los gastados 

espejos de la noche no es el mismo.

El hoy fugaz es tenue y es eterno;

otro Cielo no esperes, ni otro Infierno.

Entre irse y quedarse, Octavio Paz

Entre irse y quedarse duda el día,

enamorado de su transparencia.

La tarde circular es ya bahía:

en su quieto vaivén se mece el mundo.

Todo es visible y todo es elusivo,

todo está cerca y todo es intocable.

Los papeles, el libro, el vaso, el lápiz

reposan a la sombra de sus nombres.

Latir del tiempo que en mi sien repite

la misma terca sílaba de sangre.

 

La luz hace del muro indiferente

un espectral teatro de reflejos.

En el centro de un ojo me descubro;

no me mira, me miro en su mirada.

Se disipa el instante. Sin moverme,

yo me quedo y me voy: soy una pausa.

Competencias digitales en la educación universitaria: un estudio en función del género

La competencia digital del alumnado afecta a aspectos de su vida académica, como el progreso y rendimiento o  el  acceso  a  titulaciones. En ese contexto se ha publicado recientemente una investigación  basada en  una  metodología  cuantitativa  de  corte  descriptivo e inferencial, con un diseño de encuesta con el objetivo de recabar información sobre un grupo inicial de 909 participantes, de diferentes niveles educativos, de los que finalmente se han analizado las respuestas de 725 estudiantes de grado. 

Los resultados muestran que las mujeres son el grupo que obtiene las calificaciones medias más altas, aunque más de la mitad de los encuestados de ambos géneros se sitúa en una calificación media alta. No se encontraron diferencias significativas en cuanto al análisis de las Comunidades Autónomas de España en función del género. Tampoco se encontraron diferencias cuando se contrastaba el área de conocimiento de la titulación y el género, ni cuando se agrupan las titulaciones según se incluyan en el bloque de materias STEM o no. Aparecen diferencias en algunas de las alfabetizaciones de la competencia digital  cuando  se  tiene  en  cuenta  el  género  y  la  nota  media.  

Estos  resultados  pueden  representar  un  indicio de cambio en la brecha digital identificada a lo largo de los últimos años por diversos autores. Las conclusiones indican que, aunque es necesario reforzar la equidad en la formación de la competencia digital entre géneros, pueden existir más factores que influyan en la percepción que tiene el alumnado sobre su nivel de competencia.

 

Fuente:

Artiles-Rodríguez, J., Aguiar-Perera, M. V., Esteve-González, V., & Serrano-Molinero, V. (2025). The digital gender gap among undergraduate students in several Spanish universities. [La brecha digital de género en los estudiantes de grado en varias universidades españolas]. RIED-Revista Iberoamericana de Educación a Distancia, 28(1), pp. 371-395. https://doi.org/10.5944/ried.28.1.41536373

La pintura y los oficios de ayer y hoy

El arte, en mayor o menor medida e intensidad, ha reflejado y captado la sociedad de cada época y la realidad más allá de la evidencia, generando maravillosas pinturas, esculturas y grabados que muestran costumbres, estilos de vida, vocaciones y sueños. 

Hoy compartimos pinturas que retratan el mundo de trabajo, los oficios de ayer y de hoy, todas actividades humanas que han forjado la vida cotidiana tanto en la ciudad como en el campo. Oficios basados en las manos y en el apoyo de herramientas y tecnologías. 

“La belleza artística no consiste en representar una cosa bella, sino en la bella representación de una cosa”. Immanuel Kant

Amor a la lectura

Seguimos incursionando en el pensamiento de escritores que proyectan sus ideas y expectativas referidas a los libros y la literatura. 

Hoy vamos a destacar la percepción y obra de Alberto Manguel, escritor argentino, autor de Una historia de la lectura (Lumen) que marcó un hito en el universo lector, en donde recrea el mundo del libro y de los grandes autores que lo protagonizan. También publicó La librería de noche (Alianza) que nos ofrece un recorrido por las grandes bibliotecas del mundo: desde la legendaria Biblioteca de Alejandría fundada por los ptolomeos en el siglo III antes de Cristo, hasta las bibliotecas de las que disfrutamos en la actualidad, para recalar, finalmente, en la figura de la biblioteca como hogar, ese lugar al que siempre se vuelve.

Manguel retoma el lema que preside la biblioteca de Le Presbytère: "Lee lo que quieras", porque él no cree que el amor a los libros se pueda enseñar. Sostiene: 

"El amor por la lectura es algo que se aprende pero no se enseña. De la misma forma que nadie puede obligarnos a enamorarnos, nadie puede obligarnos a amar un libro. Son cosas que ocurren por razones misteriosas, pero de lo que sí estoy convencido es que a cada uno de nosotros hay un libro que nos espera. En algún lugar de la biblioteca hay una página que ha sido escrita para nosotros".

La cosmovisión libresca de Jorge Luis Borges

¿Qué transformaciones en los modos de lectura estamos experimentando en nuestra sociedad digital? ¿Cuál es el presente y el futuro del libro versión impresa? ¿Cómo accedemos y preferimos leer los libros consagrados en la literatura de todos los tiempos?

En la institución educativa observamos que los libros ya no son el centro exclusivo y preponderante para acceder a la información que conduzca a la construcción de conocimientos, habiendo sido reemplazados por múltiples fuentes de internet que, necesariamente, requieren una evaluación sobre su relevancia, autoridad y significado ya que hay una sobreabundancia inacabada de información. Agregamos que esas fuentes digitales, a su vez, se ofrecen a través de atractivos lenguajes multimediales que enriquecen el acceso a la información de modo inmediato.

En esa encrucijada y convivencia de libros de papel y libros digitales, invito a retomar un singular texto de Jorge Luis Borges, publicado en "Tesoros de España", en donde expresa su cosmovisión y relación con el mundo libresco: 

"Hay quienes pueden imaginar un mundo sin pájaros; hay quienes no pueden imaginar un mundo sin agua; en lo que a mí se refiere, soy incapaz de imaginar un mundo sin libros. A lo largo de la historia el hombre ha soñado y forjado un sin fin de instrumentos. Ha creado la llave, una barrita de metal que permite que alguien penetre en un vasto palacio. Ha creado la espada y el arado, prolongaciones del brazo del hombre que los usa. Ha creado el libro que es una extensión secular de su imaginación y de su memoria.

A partir de lo Vedas y de las Biblias, hemos acogido la noción de libros sagrados. En cierto modo, todo libro lo es. En las páginas iniciales del Quijote, Cervantes dejó escrito que solía recoger y leer cualquier pedazo de papel impreso que encontraba en la calle. Cualquier papel que encierre una palabra es el mensaje que un espíritu humano manda a otro espíritu. Ahora, como siempre, el inestable y precioso mundo puede perderse. Sólo pueden salvarlo los libros, que son la mejor memoria de nuestra especie.

Hugo escribió que toda biblioteca es un acto de fe; Emerson, que es un gabinete donde se guardan los mejores pensamientos de los mejores; Carlyle, que la mejor Universidad de nuestra época la forma una serie de libros. Al sajón y al escandinavo los maravillaron tantos las letras que les dieron el nombre de runas, es decir, de misterios, de cuchicheos.

Pese a mis reiterados viajes, soy un modesto Alonso Quijano que no se ha atrevido a ser Don Quijote y que sigue tejiendo y destejiendo las mismas fábulas antiguas. No sé si hay otra vida; si hay otra, deseo que me esperen en su recinto los libros que he leído bajo la luna con las mismas cubiertas y las mismas ilustraciones, quizás con las mismas erratas, y los que me deparan aún el futuro”.

Biblioteca de Alejandría contenía las obras de los grandes sabios de la Antigüedad. 

Grabado del siglo XIX

Biblioteca Nacional, Buenos Aires