Perfiles lectores adolescentes según formatos impresos y digitales

En el mundo digital atravesado por múltiples pantallas, la lectura se encuentra en el foco de atención y análisis por el potencial impacto que tienen las tecnologías de soporte sobre los comportamientos lectores de los y las adolescentes. 

Surgen preguntas tales: ¿Se lee más con el uso cotidiano de las pantallas? ¿Qué significa “leer más” en ese contexto? ¿Tienden más a leer en formato digital los y las adolescentes que afirman que les gusta la lectura o es a la inversa?

Estos interrogantes son abordados por una investigación que, en el marco de la relación lectura-tecnología, se centra en conocer las preferencias lectoras (en papel o en soporte digital) de los y las adolescentes en el momento en que inician su itinerario por la educación secundaria. Para ello, se plantean tres objetivos secundarios: determinar las preferencias en formato digital entre los hábitos y prácticas sociales de la lectura; establecer un perfil de lectura digital indagando en las diferencias de género y el comportamiento lector; y conocer las preferencias textuales en las prácticas lectoras digitales respecto a la tipología y extensión. El estudio se titula: Perfiles lectores adolescentes: lectura en papel versus digital, y fue publicado por la Revista Electrónica de Investigación Educativa, Vol. 26, 2024. 

Esta investigación tomó como referencia una muestra de 664 estudiantes de primer curso de Educación Secundaria Obligatoria de Cádiz para, posteriormente, determinar si existen líneas convergentes con pequeñas muestras de contextos nacionales e internacionales (España, Chile, Polonia y Portugal). La metodología adopta como variable dependiente el formato de lectura y su relación con las variables independientes sexo y gusto por la lectura. En el procesamiento estadístico se realizaron análisis univariantes y bivariantes, donde se estudiaron las preferencias de formatos de lectura, y un análisis CHAID para establecer los perfiles lectores. Los resultados evidencian que la lectura analógica aventaja a la digital entre los más lectores, mientras que los menos lectores prefieren la lectura digital. Las conclusiones de este estudio expresa que los datos ofrecen posibilidades para trazar estrategias didácticas que fomenten la lectura en entornos virtuales. 

Desde nuestra perspectiva entendemos que no podemos excluir de esta situación a las subjetividades y representaciones personales que caracterizan la singular relación entre el lector y la lectura, considerando que hay diferencias en la motivación, preferencia e interés por leer libros de literatura, ciencias, publicaciones periodísticas, de entretenimiento o deportes. 

Con el paso del tiempo y a partir de nuevos estudios, podremos ver cómo es la proyección de esta problemática que incide en los comportamientos lectores de jóvenes y cuál es el papel de la institución educativa para apoyar los procesos de lectura que redunden en mejores aprendizajes. 

Referencia:

Santos, I. C., Romero, M. F., Heredia, H. y Trigo, E. (2024). Perfiles lectores adolescentes: lectura en papel versus digital. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 26, e02, 1-16. https://doi.org/10.24320/redie.2024.26.e02.4990

Un debate filosófico sobre las emociones y las tecnologías digitales

En posts anteriores de este blog hablamos de la merma y hasta de la prohibición del uso de móviles y notebooks en las aulas de distintos países debido al empobrecimiento de las habilidades vinculadas con la lectura comprensiva y la escritura significativa en los estudiantes. Es decir, estamos frente a un fuerte debate sobre las implicancias del uso de las pantallas en la escuela que nos interpela a todos los que estamos comprometidos con la educación inclusiva, plural y relevante. No están ajenos a este fenómeno la influencia de la industria tecnológica y su poder de penetración en todas las franjas etarias de nuestra sociedad.

Más allá de este debate generalizado que cuestiona los efectos de las TIC en ciertas habilidades de orden cognitivo, resulta interesante profundizar también en la dimensión emocional que está implicada. Desde este lugar, Carlos Javier González Serrano, profesor español de Filosofía y Psicología, ha publicado (2024) el ensayo “Una filosofía de la resistencia. Pensar y actuar contra la manipulación emocional” que indaga en los orígenes y consecuencias de la manipulación emocional a la que se ven sometidos con el fin de impedir el cuestionamiento del orden vigente.

Este autor advierte sobre mensajes manipuladores que prevalecen en los medios y las redes de la cibercultura y por eso, propone una filosofía de la resistencia que recupere para los sujetos su pensamiento genuino, emancipador y plural. En la presentación del libro leemos una síntesis de su contenido:

Vivimos en una sociedad en la que la tecnología cada vez tiene más protagonismo, donde impera el ruido permanente, la hiperestimulación constante y una violenta rapidez. Un mundo en el que la silenciosa dominación de nuestras emociones gobierna todos los ámbitos de nuestra vida. Ante esta realidad, el presente libro propone una filosofía de la resistencia que nos permita cultivar el cuidado de la atención, plantar cara a esa emotiocracia (dictadura de las emociones) y que nos empuje a desarrollar con compromiso una nueva manera de desear con el fin de ser más conscientes y responsablemente libres frente a los malestares contemporáneos. Pensar y actuar: una revolución intelectual que pasa por dejar de observar la realidad como sujetos pasivos para tomarla en nuestras manos como agentes activos y poder pensarla, sí, pero, sobre todo, transformarla.

La pregunta que surge es: ¿Estamos a tiempo de hacer una pausa para reflexionar sobre el fenómeno de las tecnologías y sus efectos dominantes sobre la formación de los estudiantes y docentes? 

Universidad Abierta Europea: OpenEU

Sabemos que las tecnologías digitales de nuestra actual sociedad ofrecen un alto potencial para promover, planificar y gestionar alianzas y redes de colaboración y cooperación de educación superior con amplia cobertura geográfica y oportunidades de excelencia académica. En este contexto tan favorable surgen proyectos de alto alcance como es OpenEU, una reciente creación (2024) apoyada por la Comisión Europea, cuyo objetivo central fortalecer la dimensión digital, ecológica y social del Espacio Europeo de Educación Superior (EEES) que ofrece una educación superior de calidad a todo el mundo con experiencias internacionales accesibles y sostenibles e impulsa la transformación digital de las instituciones.

OpenEU se ha propuesto alcanzar diez metas en los próximos cuatro años: construir los fundamentos de una universidad abierta europea sólida y sostenible; fomentar la innovación apostando por microcredenciales acumulables; lograr el aprendizaje a lo largo de la vida; ampliar la participación de colectivos desfavorecidos como refugiados, inmigrantes, personas con discapacidad o de áreas poco pobladas; impulsar la transformación digital; fomentar la investigación y la innovación basadas en retos; democratizar la internacionalización con opciones de movilidad innovadoras; centrar el intercambio de conocimiento en la transformación digital, la emergencia climática y las amenazas a la democracia y los valores europeos; aumentar el impacto social de las universidades mediante colaboraciones con socios no académicos; y fomentar los valores europeos.

Esta alianza paneuropea agrupa a las principales universidades abiertas y a distancia de Europa, entre las cuales figuran la UNED y la UOC (Universitat Oberta de Catalunya) de España, y a cinco presenciales comprometidas con la transformación digital. 

Cabe acotar que la OpenEU promueve una educación centrada en el estudiante, inclusiva, digital y verde para fortalecer el EEES. De las 64 alianzas europeas existentes, que cumplen el objetivo de la Comisión Europea de involucrar a más de 500 instituciones de educación superior para el año 2024, OpenEU es la primera en la que son protagonistas el acceso, la cobertura y la participación en la educación superior abierta y a distancia.

 

El arte callejero como mensajes sociales

El arte urbano, callejero, también denominado graffiti para ciertas expresiones, se ha expandido en distintas latitudes con la intervención de artistas individuales o grupales, con firma o anónimos, cuyos mensajes pueden ubicarse en distintas categorías: humor, sátiras, crítica social y política, reivindicación de ideas y pensamientos. 

En esa línea, el artista urbano Thrashbird hace unos años hizo un viaje por USA en busca de lugares no tradicionales para expresar su arte. Así encontró una antigua y abandonada planta de hormigón en Lime, Oregón, que lo inspiró para desplegar nuevas obras en los muros ruinosos. En este proyecto que tituló "Valley Of Secret Values" (Valle de valores secretos), pintó carteras y bolsos de marcas de lujo plasmando así un mensaje crítico a la sociedad de consumo. 

En los restos de piedras, neumáticos y hormigón de la planta, utilizó pintura de aerosol para recrear bolsos de famosos diseñadores como Gucci, Chanel, Prada, Givenchy, Louis Vuitton o Alexander McQueen imprimiendo colores vivos en grandes volúmenes en los restos de concreto. 

Las cosas y el estatus social se han vuelto más importantes que nuestra conexión entre nosotros. Thrashbird

En el ámbito educativo resulta interesante introducir este tipo de expresión artística para generar el intercambio de sentimientos, ideas y reflexiones sobre las implicancias y funciones sociales y políticas del arte callejero.

Impacto de la inteligencia artificial en el trabajo

Entre los muchos aspectos que se derivan de la paulatina aplicación de la IA en la vida socio-económica, laboral y educativa se ubica el trabajo, particularmente los empleos que podrían modificarse total o parcialmente y aquellos otros perfiles profesionales que van surgiendo a medida que se expande su desarrollo.

En tal sentido, un informe de la OCDE 2023 señala que la IA no elimina los empleos, pero sí que “los transforma y modifica”, lo cual supone que vamos a experimentar un cambio con la introducción de esta nueva tecnología en múltiples oficios y profesiones.

Open AI, la empresa que ha desarrollado Chat GPT, en un informe sobre el impacto de la inteligencia artificial en el mundo laboral ha declarado que la progresiva implantación de estos modelos basados en IA afectará al 80% de los empleos en el desarrollo de al menos un 10% de sus tareas. Para otro 19% de los trabajadores, según el mismo estudio, la mitad de sus tareas pueden verse afectadas – dígase “sustituidas” – por la inteligencia artificial.

Entre los roles emergentes derivados del desarrollo de la IA que resultan clave para el futuro figuran:

Entrenador/Curador de IA

Ingeniero Robótico

Especialista Legal de IA

Asesor de IA

Especialista en Seguridad de IA

Desarrollador de IA Conversacional

Analista de negocios para IA

Creador de contenidos IA.

También agregamos un rol muy apropiado como el de los lingüistas computacionales que son "perfiles humanistas como filólogos, lingüistas o traductores con una sólida base de conocimientos en PLN (Procesamiento de Lenguaje Natural). Su misión es crear patrones conversacionales y entrenar a los modelos de inteligencia artificial generativa, como ChatGPT para “comprender” el lenguaje humano y proporcionar respuestas claras, correctas y naturales. Enseñar semántica a las máquinas, cuando sólo leen ceros y unos, requiere de habilidades híbridas como programación y lingüística, pero también de patrones lógicos para desarrollar expresiones en un modelo de lenguaje los más natural posible". Fuente: https://empresas.blogthinkbig.com/inteligencia-artificial-nuevas-profesiones-anticipate-futuro/

Coincidimos en que estos nuevos perfiles suponen y demandan una formación especializada que ya muchas universidades y centros profesionales han incorporado a su oferta académica. Se trata de ampliar la formación en consonancia con las demandas y necesidades de la sociedad y del mercado laboral.

Tendencias en la educación digital

Tal como lo hemos expresado en este blog en muchas oportunidades, entendemos que la múltiple e incesante aparición de novedades tecnológicas no siempre se refleja en los espacios áulicos a través del uso apropiado y significativo de los dispositivos que lleven a mejores y sostenidos aprendizajes. Más aún, existen alertas a partir de estudios realizados en la educación básica sobre el deterioro de capacidades cognitivas, especialmente las conectadas con habilidades de lectura comprensiva, en niños/as y adolescentes.

Para sumar miradas y argumentos a este debate sobre el impacto de la educación digital, la Revista Iberoamericana de Educación a Distancia (Vol. 27, N° 1, 2024) ha publicado un número temático titulado Tendencias en la Educación Digital, dedicado a las transiciones, necesidades y transformaciones de los procesos de enseñanza y de aprendizaje en soportes digitales que se instalan a partir de las innovaciones tecnológicas que suceden de modo permanente.   

En la presentación de este número especial leemos:

La inteligencia artificial generativa no podemos ignorarla, sólo queda asumir cuál será nuestra velocidad de respuesta, se señala en el artículo de entrada. Otros autores ofrecen una adaptación de la rueda de Carington desde la inteligencia artificial. El machine learning unido a la inteligencia artificial, también están presentes, así como el pensamiento computacional, las tecnologías inmersivas, la realidad virtual y aumentada. También se aborda el Escape Rooms como herramienta de gamificación para potenciar la motivación. Otro trabajo mira al futuro educativo una década adelante, atendiendo a relatos educativos desde la ciencia ficción. También se explora la singularidad en educación como vía de adaptarse a un futuro incierto. 

Algunos de los aportes de especialistas presentes en este número especial son:

La nueva realidad de la educación ante los avances de la inteligencia artificial generativa Francisco José García Peñalvo, Faraón Llorens-Largo, Javier Vidal; 

La educación en 2030. Prospectiva del futuro por profesorado en formación José Rovira-Collado, Francisco Antonio Martínez-Carratalá, Sebastián Mira; 

Escape Rooms virtuales: una herramienta de gamificación para potenciar la motivación en la educación a distancia Juana Mari Padilla Piernas, María Concepción Parra Meroño, María del Pilar Flores Asenjo;

Rueda de la Pedagogía para la Inteligencia Artificial: adaptación de la Rueda de Carrington Eva Jiménez-García, Natalia Orenes-Martínez, Luis Antonio López-Fraile; 

Explorando la singularidad en la educación superior: innovar para adaptarse a un futuro incierto Pablo   Lara-Navarra,   Jordi   Sánchez-Navarro,   Àngels   Fitó-Bertran,   Jose   López-Ruiz,   Cris   Girona.  

Para los interesados en conocer y explorar los 16 aportes que conforman este número de la RIED, el contenido se encuentra disponible en el siguiente enlace:

https://revistas.uned.es/index.php/ried/issue/view/1749/660

La función del arte y un relato de Eduardo Galeano

Compartimos este video con el relato de Eduardo Galeano: Ayúdame a mirar (El libro de los abrazos), que expresa con sencillez una de las funciones del arte: descubrir, revelar y resignificar la belleza de la realidad, en este caso descubriendo el inmenso espectáculo natural que ofrece el mar. 

Entendemos que ayudar a mirar tendría que ser un objetivo fundamental de la educación, mirar la realidad más allá de las etiquetas y de los estándares de belleza que resultan hegemónicos. Mirar la realidad más allá de la simple y rápida observación, ensanchar la mirada con empatía para captar la pluralidad cultural y social.

Arquitectura contemporánea: movimiento deconstructivo

Una de las mejores representantes de la arquitectura deconstructivista es Zaha Hadid, una arquitecta anglo-iraquí, pionera en este movimiento del siglo XXI caracterizado por la fusión con el espacio y el entorno circundante, edificios fragmentados (deconstrucción) y dinámicos, con alta presencia de imaginación y creatividad de cada profesional. Se trata de una arquitectura orgánica, con movimientos y curvas, grandes fachadas de cristal y materiales modernos como fibras de vidrio, poliéster y otros.

Admirada en todo el mundo, Zaha Hadid expresó: 

“Ser mujer, inmigrante, árabe, autosuficiente y dibujar extraño no me ha facilitado las cosas. Pero me ha permitido ser”.

Centro Heydar Aliyev, en Azerbaijan

Wangjing Soho de Pekín

Fue la primera mujer en recibir el famoso premio Pritzker (considerado el Nobel de la Arquitectura) en 2004 y en 2008 la revista Forbes la incluyó en su lista de las mujeres más poderosas del mundo. Entre sus obras más destacadas mencionamos la Serpentine Gallery en Londres, el Museo Riverside en Glasgow, el Centro de Ciencias Phæno en Wolfsburgo, Alemania, el Puente Sheikh Zayed en el canal de Maqta, Abu Dhabi, el Aeropuerto Internacional de Pekín-Daxing y el Opera House de Cantón, China.

 

https://youtu.be/H_ReGaTJ92s

Arquitectura, construcción humana con diversidad

La arquitectura es una actividad cultural que refleja las múltiples visiones y perspectivas humanas generadas a través del tiempo, diseñada y construida según las necesidades, tendencias y proyecciones de individuos, grupos y colectivos sociales, cimentada en diversidad de materiales naturales y otros fabricados con el aporte de las tecnologías.

Marco Vitruvio Polión, célebre arquitecto romano del siglo I a.C., hace más de dos mil años, definió a la belleza, firmeza y utilidad como las tres características esenciales de la arquitectura. Hoy, ese concepto se resignifica ya que las ideas sobre los espacios que habitamos y la forma en que interactuamos con ellos se han transformado radicalmente desde entonces, dando lugar a distintos estilos arquitectónicos.

Casa Batlló, creación de Gaudí, con formas de la naturaleza

Antoni Gaudí, arquitecto español, máximo representante del modernismo catalán, creador de un estilo tan peculiar como bello que podemos apreciar en Barcelona, así describe su arte:

“El arquitecto del futuro se basará en la imitación de la naturaleza, porque es la forma más racional, duradera y económica de todos los métodos”. Antoni Gaudí

Basílica La Sagrada Familia

Reivindicación de la ñ

Compartimos este ingenioso texto de María Elena Walsh que fue originalmente publicado en el diario "La Nación" en 1996 y fue escrito en el marco del conflicto cultural que protagonizó la Comunidad Económica Europea (CEE), cuando impulsó de forma imprudente el proyecto de algunos fabricantes de computadoras, que pretendían comercializar teclados sin la letra «ñ». La Real Academia Española (RAE) proclamó en un informe (1991) que esto representaría "un atentado grave contra la lengua oficial". Finalmente, el gobierno español respondió en 1993 con una ley proteccionista de la lengua, acogiéndose al Tratado de Maastricht.

La eñe también es gente          

                                                                    María Elena Walsh

La culpa es de los gnomos que nunca quisieron ser ñomos. Culpa tienen la nieve, la niebla, los nietos, los atenienses, el unicornio. Todos evasores de la eñe.

¡Señoras, señores, compañeros, amados niños! ¡No nos dejemos arrebatar la eñe! Ya nos han birlado los signos de apertura de interrogación y admiración. Ya nos redujeron hasta el apócope. Ya nos han traducido el pochoclo.

¿Quieren decirme qué haremos con nuestros sueños? ¿Entre la fauna en peligro de extinción figuran los ñandúes y los ñacurutuces? ¿Cómo cantarán Añoranzas en los pagos de Añatuya? ¿A qué pobre barrigón fajaremos al ñudo? ¿Qué será del Año Nuevo, el tiempo de ñaupa, aquel tapado de armiño y la ñata contra el vidrio? ¿Y cómo graficaremos la más dulce consonante de la lengua guaraní?

«La ortografía también es gente», escribió Fernando Pessoa. Y como la gente, sufre variadas discriminaciones. Hay signos y signos, unos blancos, altos y de ojos azules, como la W o la K.

Otros, pobres morochos de Hispanoamérica, como la letrita de segunda, la eñe, jamás considerada por los monóculos británicos, que está en peligro de pasar al bando de los desocupados después de rendir tantos servicios y no ser precisamente una letra ñoqui.

A barrerla, a borrarla, a sustituirla, dicen los perezosos manipuladores de las maquinitas, sólo porque la ñ da un poco de trabajo.

Pereza ideológica, hubiéramos dicho en la década del setenta.

Una letra española es un defecto más de los hispanos, esa raza impura formateada y escaneada también por pereza y comodidad.

Nada de hondureños, salvadoreños, caribeños, panameños. ¡Impronunciables nativos!

Sigamos siendo dueños de algo que nos pertenece, esa letra con caperuza, algo muy pequeño, pero menos ñoño de lo que parece. Algo importante, algo gente, algo alma y lengua, algo no descartable, algo propio y compartido porque así nos canta.

No faltará quien ofrezca soluciones absurdas: escribir como nuestro inolvidable César Bruto, compinche del maestro Oski:  Ninios, suenios, otonio. Fantasía inexplicable que ya fue y preferimos no reanudar, salvo que la Madre Patria retroceda y vuelva a llamarse Hispania.

La supervivencia de esta letra nos atañe, sin distinción de sexos, credos ni programas de software. Luchemos para no añadir más leña a la hoguera donde se debate nuestro  discriminado signo.

Letra es sinónimo de carácter. ¡Avisémoslo al mundo entero por Internet! La eñe también es gente.

El tiempo en clave poética

¿Qué es el tiempo? Un concepto amplio y polisémico... Es posible referirnos no sólo al tiempo meteorológico y astronómico sino también al concepto filosófico de tiempo y al tiempo personal y subjetivo que resulta de nuestras expectativas, deseos, motivaciones, sueños y realidades... Y sin olvidarnos de los tiempos verbales!!

Hoy compartimos fragmentos de poesías dedicadas al tiempo, ese fenómeno que nos atraviesa en forma continua e inexorable, sin posibilidades de detenerlo, ni modificar los hechos vividos, ni adelantarnos a su devenir…

El mar, Pérez Celis

Francisco de Quevedo

"Ayer se fue; mañana no ha llegado;

hoy se está yendo sin parar un punto:

soy un fue, y un será, y un es cansado".

 

Pedro Salinas: Razón de amor

"Si el vasto tiempo entero

-río oscuro-  se escapa,

en las manos nos deja

prendas inmarcesibles,

llamadas días, horas

en que fuimos felices".

 

Jorge Luis Borges

"Mirar el río hecho de tiempo y agua

Y recordar que el tiempo es otro río,

Saber que nos perdemos como el río,

Y que los rostros pasan como el agua".

                       

Gustavo Adolfo Bécquer: Rima LIV

“Cuando volvemos las fugaces horas

del pasado a evocar,

temblando brilla en sus pestañas negras

una lágrima pronta a resbalar.

 Y, al fin, resbala y cae como gota

 de rocío al pensar

que cual hoy por ayer, por hoy mañana,

volveremos los dos a suspirar.”

 

Gustavo Adolfo Bécquer: Rima LVI  

 Hoy como ayer, mañana como hoy,

         ¡y siempre igual!

Un cielo gris, un horizonte eterno

         y andar... andar.

 

Debate abierto: miradas sobre la inteligencia artificial en la educación

Como disciplina científica, la inteligencia artificial (IA) se remonta a la década de 1950, pero en los últimos veinte años se ha ido abriendo paso en campos de todo tipo. Por su parte, ChatGPT es una inteligencia artificial entrenada para construir textos y, como cuenta con grandes cantidades de texto, puede elaborar conversaciones de manera natural y trabajos de todo tipo basándose en la información digital disponible.

Siguiendo con el debate sobre el papel y lugar de la inteligencia artificial en el ámbito educativo, hoy vamos a explorar brevemente cuál es la mirada del célebre intelectual y escritor estadounidense Noam Chomsky quien ha criticado la inteligencia artificial ChatGPT. Lo ha hecho en una entrevista para el canal educativo de Youtube EduKitchen, donde ha manifestado que este sistema de chat es una "tecnología avanzada de plagio" y una manera de evadir la educación. "Durante años ha habido programas que han ayudado a los profesores a detectar ensayos plagiados. Ahora va a ser más difícil, porque es más fácil plagiar", ha remarcado.

Chomsky ha comparado el auge de ChatGPT con el de los smartphones. Este bot también ha cambiado la manera en la que los jóvenes buscan información, pues "los estudiantes se sientan allí charlando con alguien en su iPhone. Una forma de lidiar con eso es prohibir los iPhones; otra forma de hacerlo es hacer que la clase sea interesante", ha expresado el escritor. Si "no atrae a los estudiantes, no les interesa, no los desafía, no los hace querer aprender, encontrarán la manera de salir". Por todo ello, considera que el sistema educativo está fallando.

Para este académico, los avances “supuestamente revolucionarios” que presentan los desarrolladores de la IA son motivo “tanto de optimismo como de preocupación”. Desde la primera perspectiva, porque pueden ser útiles para resolver ciertas problemáticas, mientras que desde la segunda, porque “tememos que la variedad más popular y de moda de la inteligencia artificial (el aprendizaje automático) degrade nuestra ciencia y envilezca nuestra ética al incorporar a la tecnología una concepción fundamentalmente errónea del lenguaje y el conocimiento”.

¿Qué opinan ustedes? ¿Coinciden total o parcialmente con Chomsky? ¿Consideran que estamos a tiempo para avanzar en un uso crítico y reflexivo de la IA en la educación? ¿Qué factores son los más relevantes para la práctica docente con IA? ¿Qué rol tienen las políticas educativas para orientar su uso?

 

 Fragmento de un video con Noam Chomsky hablando de la revolución digital

Lo que se viene: desafíos y realidades de la inteligencia artificial en la educación

 

La inteligencia artificial (IA) ya está entre nosotros y su influencia en el campo educativo merece estudios específicos que den cuenta del potencial de las herramientas para activar y mejorar los procesos de aprendizaje y de enseñanza. Qué capacidades se ponen en juego, cómo se utilizan, cuándo, para qué…, son algunas de las preguntas clave que es necesario poner en primer plano a la hora de investigar y analizar resultados que trascienden tanto las miradas optimistas como las sesgadas y las extremistas, tan habituales cuando abordamos el uso de las tecnologías en las instituciones educativas. 

En este contexto, compartimos un artículo reciente: La nueva realidad de la educación ante los avances de la inteligencia artificial generativa (2024), publicado en RIED -Revista Iberoamericana de Educación a Distancia. Un avance ilustrativo de su contenido señala:

Cada vez es más común interactuar con productos que parecen “inteligentes”, aunque quizás la etiqueta “inteligencia artificial” haya sido sustituida por otros eufemismos. Desde noviembre de 2022, con la aparición de la herramienta ChatGPT, ha habido un aumento exponencial en el uso de la inteligencia artificial en todos los ámbitos. Aunque ChatGPT es solo una de las muchas tecnologías generativas de inteligencia artificial, su impacto en los procesos de enseñanza y aprendizaje ha sido notable. Este artículo reflexiona sobre las ventajas, inconvenientes, potencialidades, límites y retos de las tecnologías generativas de inteligencia artificial en educación, con el objetivo de evitar los sesgos propios de las posiciones extremistas. Para ello, se ha llevado a cabo una revisión sistemática tanto de las herramientas como de la producción científica que ha surgido en los seis primeros meses desde la aparición de ChatGPT. La inteligencia artificial generativa es extremadamente potente y mejora a un ritmo acelerado, pero se basa en lenguajes de modelo de gran tamaño con una base probabilística, lo que significa que no tienen capacidad de razonamiento ni de comprensión y, por tanto, son susceptibles de contener fallos que necesitan ser contrastados. Por otro lado, muchos de los problemas asociados con estas tecnologías en contextos educativos ya existían antes de su aparición, pero ahora, debido a su potencia, no podemos ignorarlos solo queda asumir cuál será nuestra velocidad de respuesta para analizar e incorporar estas herramientas a nuestra práctica docente.

García Peñalvo, F. J., Llorens-Largo, F., & Vidal, J. (2024). La nueva realidad de la educación ante los avances de la inteligencia artificial generativa. RIED-Revista Iberoamericana de Educación a Distancia, 27(1), 9–39. https://doi.org/10.5944/ried.27.1.37716

Artículo completo disponible en:

https://revistas.uned.es/index.php/ried/article/view/37716/27872

La vida personal en clave poética

La libertad de ser yo mismo            Lin Yutang

 

Creo saber lo que quiero. He aquí las cosas que me harían feliz. No desearé otras:

Quiero una habitación propia, donde pueda trabajar. Un cuarto que no sea particularmente limpio ni ordenado.

Quiero una habitación cómoda, íntima y familiar. Una atmósfera llena de olor a libros y de aromas inexplicables; una gran variedad de libros, pero no demasiados... sólo aquellos que pueda leer o que vaya a leer de nuevo, contra la opinión de todos los críticos literarios del mundo. Ninguno que requiera mucho tiempo para leerse, ninguno que tenga un argumento constante, ni que ostente demasiado el esplendor frío de la lógica. 

Deseo tener la ropa de caballero que he usado algún tiempo y un par de zapatos viejos. Quiero la libertad de usar tan poca ropa como me venga en gana.

Quiero tener un hogar donde pueda ser yo mismo. Quiero escuchar la voz de mi esposa y la risa de mis hijos en la planta alta, mientras yo trabajo en el piso inferior, y quiero oírlos en el piso de abajo cuando yo esté trabajando arriba.

Quiero niños que sean niños, que salgan conmigo a jugar en la lluvia y que disfruten del baño de regadera tanto como yo. Quiero un pedazo de tierra en el que mis hijos puedan construir casas de ladrillo, alimentar a sus pollos y regar las flores. Quiero oír el canto del gallo por las mañanas. Quiero que en el vecindario haya árboles viejos y frondosos.

Quiero algunos buenos amigos que me sean tan familiares como la vida misma, amigos con los que no necesite ser cortés y que me cuenten sus problemas; que sean capaces de citar a Aristóteles y contar algunos chistes subidos de color; amigos que sean espiritualmente ricos y que puedan hablar de filosofía y usar palabras gruesas con la misma sinceridad; amigos que tengan aficiones claras y una opinión definida sobre la gente y las cosas; que tengan sus creencias particulares y respeten las mías.

Quiero tener una buena cocinera que sepa guisar verduras y hacer sopas deliciosas. Quiero un sirviente viejo, viejísimo que piense que soy un gran hombre aunque no sepa en qué reside mi grandeza. 

Quiero una buena biblioteca, unos buenos puros y una mujer que me comprenda y me deje en libertad para trabajar.

En fin, quiero tener la libertad de ser yo mismo.

Fernando Botero

Lin Yutang fue un escritor chino. Sus obras y traducciones de textos clásicos chinos fueron muy populares en Occidente. Sus escritos fueron un intento de establecer un puente entre las culturas occidental y oriental, siendo nominado varias veces para el Premio Nobel de Literatura. 

 

Paisajes, tonos y matices

Siguiendo con nuestra temática de las relaciones entre colores, sensaciones y paisajes, encontramos en la obra de Antonio Machado un poema que refleja fantásticamente el paisaje de su tierra y se alimenta de su espectacular paleta de tonos y matices. 

Así lo descubrimos en su poema:

Desgarrada la nube

Desgarrada la nube; el arco iris brillando ya en el cielo, y en un fanal de lluvia y sol el campo envuelto.

Desperté. ¿Quién enturbia los mágicos cristales de mi sueño?

Mi corazón latía atónito y disperso.

¡El limonar florido, el cipresal del huerto, el prado verde, el sol, el agua, el iris..., ¡el agua en tus cabellos!...

Y todo en la memoria se perdía como una pompa de jabón al viento.

Colores y sensaciones

La vida es en color y de forma natural. Y nos servimos de los colores para interpretar sus aspectos: Un paisaje verde nos habla de naturaleza viva, un semáforo rojo nos advierte del peligro aunque es necesario aclarar que en este último ejemplo, el uso del rojo es convencional/cultural. 

Los colores se relacionan directamente con las emociones y ejercen una influencia directa y decisiva sobre nuestra mente y cuerpo, tienen mucho que ver con nuestra forma de reaccionar, actúan tanto en el plano físico, como en el mental y el emocional. Tan es así que existe la cromoterapia, una disciplina que se basa en el uso del color como forma terapéutica para corregir los desequilibrios energéticos, es decir aprovechar el poderoso influjo del color para ayudarse a uno mismo, utilizándolo según nuestras necesidades. Por ejemplo, los verdes y azules son relajantes, fríos y calmantes, los colores cálidos -rojo, naranja y amarillo- estimulan y generan un sentido vital.

Seguramente todos/as contamos con una escala de colores propia a través de la cual podemos expresar nuestro humor, nuestro propio temperamento, imaginación y sentimientos. Indudablemente, verificamos que existen relaciones entre sensaciones y colores. 

Según algunas perspectivas psicológicas, si bien hay lugar para lo estrictamente personal y subjetivo en la elección de colores, también se indica que las personas reciben singulares influencias por la presencia de un determinado color. 

En el espectro de los colores aplicado a la vida personal, observamos casos de personas que siempre usan colores llamativos o chillones para vestirse, o tribus llamadas “góticas” que adoptan la estética del negro para su ropa y arreglo personal. 

También las estaciones del año nos provocan distintas sensaciones cromáticas: otoño, invierno, primavera y verano...

Y si hablamos de la lluvia: ¿De qué color ven ustedes un día de lluvia? 

Vamos a descubrir el sentido que le infunde Matilde Alba Swann, en su poema:

En este día de lluvia 

Un gris limpio, monótono, inasible, en este día de lluvia y cielo enfermo, el corazón del agua está soñando con bandadas de pájaros de vidrio, y en la rama otoñal, junta la ausencia, luces mojadas, y voces de aluminio.

Hay como un gato gris rondando en torno, así de blando, así de ojo amarillo.

Es casi tarde, mi niñez descalza, viene a buscarme por un largo río, bajo un mar vertical deshilachado, y un silencio de océano dormido.

Salgo a su encuentro, quedo de su mano, me desnudo en su piel, líquida cuna, vuelvo a mi antiguo manantial, deshago, gota a gota, pausada, mansa, muerta.

Bajo un llanto de techos castigados, somnolientos, reencarno,  soy de lluvia.

Literatura en grageas

El paraíso imperfecto, minicuento de Augusto Monterroso

-Es cierto -dijo mecánicamente el hombre, sin quitar la vista de las llamas que ardían en la chimenea aquella noche de invierno-; en el Paraíso hay amigos, música, algunos libros; lo único malo de irse al Cielo es que allí el cielo no se ve.

Camino al paraíso 

Pintura de Haykuhi Khachatryan

El día de hoy, en tono poético

No existe un día más hermoso que el día de hoy       Elsa Bornemann

Joaquín Sorolla

La suma de muchísimos ayeres forma mi pasado.

Mi pasado se compone de recuerdos alegres... tristes...

Algunos, están fotografiados y ahora son cartulinas donde me veo pequeño, donde mis padres siguen siendo recién casados, donde mi ciudad parece otra.

El día de ayer pudo haber sido un hermoso día...

Pero no puedo avanzar mirando constantemente hacia atrás.

Corro el riesgo de no ver los rostros de los que marchan a mi lado.

Acaso el día de mañana amanezca aún más hermoso...

Pero no puedo avanzar mirando sólo el horizonte. Corro el riesgo de no ver el paisaje que se abre a mi alrededor.

Por eso, yo prefiero el día de hoy. Me gusta pisarlo con fuerza, gozar su sol o estremecerme con su frío, sentir cómo cada instante me dice: ¡presente!

Sé que es muy breve, que pronto pasará, que no voy a poder modificarlo luego ni pasarlo en limpio... Como tampoco puedo planificar demasiado el día de mañana: es un lugar que todavía no existe.

Ayer, fui. Mañana, seré. Hoy, soy.

Por eso, hoy te digo que te quiero...

hoy te escucho... hoy te pido disculpas por mis errores...

hoy te ayudo... hoy comparto lo que tengo...

hoy me separo de ti sin guardarme ninguna palabra para mañana ...

Porque hoy respiro, transpiro, veo, pienso, oigo, sufro, huelo, lloro, trabajo, toco, río, amo ...

Hoy. Hoy estoy vivo. Como tú. 

Vladimir Volegov

Elsa Bornemann fue una destacada escritora argentina que también ejerció la docencia en todos los niveles. Su obra literaria dedicada a niños y jóvenes incluye cuentos, novelas, poesías; el amor, el humor y el terror. Compuso también canciones y piezas teatrales y ha elaborado antologías de cuentos tradicionales de diferentes etnias, ensayos, traducciones y prólogos. Muchas de sus obras se han publicado en Japón, Israel, Estados Unidos y diversos países de Latinoamérica y Europa. Recibió un amplio reconocimiento nacional e internacional.

Autopercepciones en clave poética

 

Estados de ánimo    Mario Benedetti

                     A veces me siento

                     como un águila en el aire.

                                          Pablo Milanés

 

Unas veces me siento

como pobre colina

y otras como montaña

de cumbres repetidas.

 

Unas veces me siento

como un acantilado

y en otras como un cielo

azul pero lejano.

 

A veces uno es

manantial entre rocas

y otras veces un árbol

con las últimas hojas.

Pero hoy me siento apenas

como laguna insomne

con un embarcadero

ya sin embarcaciones

una laguna verde

inmóvil y paciente

conforme con sus algas

sus musgos y sus peces,

sereno en mi confianza

confiando en que una tarde

te acerques y te mires,

te mires al mirarme.

Amantes
Pablo Picasso