Preguntas aún sin respuestas

Más allá de las actividades cotidianas, siempre hay tiempo para hacernos y plantearnos las grandes preguntas sobre la vida en nuestra sociedad, sobre los problemas sociales aún no resueltos en siglos y siglos, sobre los fines y valores que buscamos cuando hacemos educación...

Interrogantes que no son patrimonio de filósofos e intelectuales, sino que surcan diversidad de situaciones y de actividades. Hoy quiero compartir las preguntas que se plantea el influyente músico norteamericano Bob Dylan, siempre preocupado por los temas sociales.

Flotando en el viento     Bob Dylan



¿Cuántos caminos debe recorrer un hombre


Antes de que le llaméis hombre?


¿Cuántos mares debe surcar la blanca paloma


Antes de dormir sobre la arena?


¿Cuántas veces deben volar las balas de cañón


Antes de ser prohibidas para siempre?


La respuesta, amigo mío, está flotando en el viento,


La respuesta está flotando en el viento,






¿Cuántas veces debe un hombre mirar hacia arriba

Para poder ver el cielo?

¿Cuántos oídos debe tener un hombre


Para poder oír a la gente llorar?

¿Cuántas muertes serán necesarias para que comprenda

Que ya ha habido demasiados muertos?

La respuesta, amigo mío, está flotando en el viento,

La respuesta está flotando en el viento,

¿Cuántos años puede permanecer una montaña

Antes de ser arrastrada al mar?

¿Cuántos años pueden algunas gentes vivir

Antes de conocer la libertad?

¿Cuántas veces puede un hombre volver la cabeza

fingiendo no ver nada?

La respuesta, amigo mío, está flotando en el viento,

La respuesta está flotando en el viento.

Versión de Marcelo Covian

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Una mirada crítica sobre las tecnologías en la educación según Steve Jobs

Al despedir a Steve Jobs, el cofundador de Apple y creador de tantos dispositivos que fascinan por su diseño, belleza y funcionalidad, quiero recuperar su mirada crítica, nada complaciente ni optimista en exceso, sobre el lugar de las tecnologías en las instituciones eductivas y su relativo impacto si no se dan otras condiciones para el mejoramiento de un proceso tan complejo y multidimensional como es el educativo.

Sencillamente, la reflexión de Jobs que transcribo es tan cierta como despojada de todo interés comercial volcado a la imposición de artefactos tecnológicos en las escuelas. Así se expresó este visionario de las computadoras personales, de la telefonía móvil y de la música digital: 

Antes pensaba que la tecnología podía ayudar a la educación. Fui un precursor al donar a las escuelas más equipamiento de computación que nadie en el planeta. Pero he llegado a la conclusión de que no se puede esperar que la tecnología resuelva el problema. Lo que está mal con la educación no puede ser solucionado con la tecnología. Ninguna cantidad de tecnología puede tener un impacto positivo. No se resolverá el problema colocando todo el conocimiento en un CD-rom. Podemos conectar cada escuela a la Internet; nada de esto es malo. Pero lo es si ello nos induce a pensar que estamos haciendo algo para resolver el problema de la educación.

                         Steve Jobs. The next insanely great thing, en Wired, febrero 1996.

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Inteligencia colectiva ¿en alza?

Las TIC en sus variantes que permiten la conformación de comunidades virtuales proclives al intercambio de información y a la gestión compartida de conocimiento, abren el debate acerca del lugar y del sentido de la inteligencia colectiva. Más allá de sus virtuosas potencialidades y,o, de las desmesuradas expectativas que hay en torno de ella, es hora de discutir sobre resultados y evidencias de estudios que se hayan realizado en los últimos años.

¿Cuáles son los fundamentos y significados en torno a la inteligencia colectiva? Recuperamos el pensamiento de Pierre Lévy (2004) quien sostiene:

“El proyecto de inteligencia colectiva valoriza la técnica, no por ciega
fascinación, sino porque ella abre el campo de acción. Las competencias y dispositivos técnicos son preciosos por dos razones, primeramente como productos, cristalización y memoria de la actividad humana y después como instrumentos potenciales de aumento de las capacidades de conocer, de sentir, de actuar y de comunicar, como interfaz entre lo posible y lo factible. Desgraciadamente se pueden gastar, de manera que ello provoca globalmente una disminución de potencia y más exclusión que
sociabilidad. Por esta vía se malgastan las cualidades humanas: las de los productores - porque se habrá puesto al servicio de la destrucción una inteligencia depositada en las cosas - y las de las víctimas. No explotar las técnicas disponibles es signo también de despilfarro: los inventores habrán trabajado en vano y los posibles beneficiarios habrán sido privados de un aumento de cualidades.

Es, en definitiva, el grado de inteligencia colectiva actuando en una situación determinada, lo que condiciona el valor humano de las técnicas. Todo depende de la capacidad del colectivo para valorizar la potencia propia de las competencias prácticas y dispositivos materiales - ensanchar el campo de lo factible - en el sentido de un enriquecimiento global de lo humano.”

Fuente: Inteligencia colectiva: por una antropología del ciberespacio. Pierre Lévy. 2004. Organización Panamericana de la Salud. Biblioteca virtual en Saúde.

Las instituciones educativas como espacios emblemáticos de formación, tienen un rol importante e indelegable en la tarea de ensanchar el mundo real y simbólico para los ciudadanos de la sociedad de la información y de la cultura digital.

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De estaciones y barrios porteños

Barrio recuperado



Nadie vio la hermosura de las calles


hasta que pavoroso en clamor


se derrumbó el cielo verdoso


en abatimiento de agua y de sombra.


El temporal fue unánime


y aborrecible a las miradas fue el mundo,


pero cuando un arco bendijo


con los colores del perdón la tarde,


y un olor a tierra mojada


alentó los jardines,


nos echamos a caminar por las calles


como por una recuperada heredad,


y en los cristales hubo generosidades de sol


y en las hojas lucientes


dijo su trémula inmortalidad el estío.

Jorge Luis Borges, Fervor de Buenos Aires, 1923




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¿Quién soy y cómo me presento?

Antonio Berni

Muchas veces la vida social y laboral nos plantea demandas y respuestas formateadas, estereotipadas y estandarizadas que, a fuerza de repetición y de adaptación, omiten y recortan dimensiones personales, sentimientos, emociones y experiencias que quedan ocultas a la espera de ver la luz y de poder hablar de nosotros mismos sin condicionamientos.

Un caso típico es el relato de nuestro curriculum vitae en donde mostramos algo de nosotros mismos y, a la vez, ocultamos la riqueza multifacética de nuestro mundo.

Escribiendo el curriculum Wislawa Szymborska

¿Qué hay que hacer?
Escribir la solicitud
y anexar el curriculum.

Sin importar lo largo
de la vida, el curriculum
ha de ser breve.

Rige la consistencia
y elegir bien los hechos.

Cambiar paisajes
por direcciones
y recuerdos borrosos
por fechas fijas.

De todos los amores
sólo el del matrimonio,
y de los hijos
nada más los nacidos.

Importa más
quién te conoce
y no a quién
has conocido.

De tantos viajes, sólo
los internacionales.
Pertenecer a algo
y no: ¿por qué?

Menciones honoríficas
sin su razón.

Escribe como si nunca
hubieras hablado contigo.
Y pasaras de largo.
No hables de perros, gatos, pájaros.
Arrumba los recuerdos,
los amigos, los sueños.

Más sobre el precio,
menos sobre el valor.
Mejor el título
que el contenido.
Mejor la talla de tus zapatos.
que a dónde llevan.
A quién se supone que eres.

Anexar una foto,
la oreja descubierta:
lo que importa es su forma,
no lo que oye.
¿Y qué es lo que se oye?
El estruendo de la trituradora
que destruye expedientes.

(Hombres sobre el puente, 1986)
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Maestros de vida

Creo que todos tenemos maestros de vida que han dejado huellas, semblanzas y enseñanzas que nutren nuestro camino cotidiano y que nos inspiran buenos momentos.
El poeta ecuatoriano Eduardo Mora Anda proyecta algunos de sus maestros de vida en estos versos:


Éstas son mis raíces: determinados libros, los árboles, los bosques, el mar, los arroyos, ríos.
Gandhi y la libertad.
Cristo en medio de nosotros.
Los prados verdes, las hojas, el viento fresco, la calma y el silencio de los campos.
Walden, Florencia y Vivaldi.
La reunión conmigo mismo y la esencia de lo vivo.



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Más allá de los aparatos tecnológicos...

Recientes datos sobre el uso de Internet por parte de estudiantes argentinos que tienen acceso a la computadora, nos demuestran el fuerte impacto que tienen las redes sociales y los contactos por chat en su vida cotidiana en detrimento de las actividades dedicadas a la escuela. Si exploráramos, a su vez, cómo se da este uso de Internet en las tareas escolares, quizás nos sorprenderíamos de su nivel superficial que podría quedar en la búsqueda de información de fenómenos, hechos y personajes, sin mayor análisis y síntesis de lo obtenido, sin jerarquización de sus datos ni contextualización.

Los datos que fueron obtenidos a partir de un estudio realizado por la UPEA y el IIPE-UNESCO/Sede Buenos Aires en 2010, indican que un 68% de los estudiantes utiliza Internet para chatear, un 34% para hacer actividades de la escuela, un 33% para mirar videos, un 32% para escribir o leer mails, y un 31% para bajar música de la red.
Como vemos, predomina la dimensión lúdica, del entretenimiento y del contacto social, sin referencias a contenidos educativos con propósitos deliberados.

Una de las preguntas que nos hacemos es cuánto tiene que ver la escuela en esta situación y en particular, el trabajo docente que aún está rezagado en términos de apropiación pedagógica de las TIC. Si bien los planes de formación docente ya han incorporado objetivos y contenidos referidos al uso e integración pedagógica de las tecnologías en el aula, y en el marco del Plan Conectar Igualdad se extiende la entrega de netbooks en los alumnos y profesores, el camino no es sencillo ni fluye sostenidamente.

Una vez más vemos que el acceso a los artefactos y dispositivos tecnológicos aventaja cómodamente al proceso de formación de competencias que se reflejen en la mejora de los aprendizajes básicos.

Queda mucho por hacer...
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